Blog de Lengua castellana y Literatura

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jueves, 23 de enero de 2020

Verbos semicopulativos


Además de los verbos copulativos, que han perdido en gran parte su significado original (ser, estar, parecer) y de los verbos predicativos (verbos con significado pleno como cantar o dibujar), existen los verbos semicopulativos, que tienen significado, pero necesitan el complemento verbal, el atributo (observa la diferencia entre Juan se volvió tacaño -semicopulativo- Juan se volvió a casa -predicativo-). Como los verbos copulativos, establecen una relación entre sujeto y atributo, que se refleja en la concordancia (Juan se volvió loco). Además, añaden un matiz aspectual o modal (María se quedó atónita). A diferencia de los verbos copulativos, estos verbos semicopulativos no pueden sustituir el atributo por el pronombre lo: Juan está cansado>  Juan lo está; Juan se puso tonto> *Juan se lo puso. El atributo de los verbos semicopulativos puede ser sustituido por el adverbio así: Juan se puso contento > Juan se puso así. Estos verbos funcionan como cópula y son el núcleo de un predicado nominal.
Aquí tenéis una pequeña lista de verbos semicopulativos:


  • Volverse
  • Permanecer
  • Hacerse (Se ha hecho monja)
  • Ponerse (Se puso nervioso)
  • Resultar
  • Salir (Me ha salido contestona)
  • Andar (Anda confuso)
  • Mantenerse (Se mantuvo serena)
  • Quedarse (Se quedó quieto)
  • Hallarse
  • Revelarse
  • Encontrarse (Se encuentra enfermo)

martes, 14 de enero de 2020

COHERENCIA Y COHESIÓN




TEXTO PARA TRABAJAR LA COHERENCIA Y LA COHESIÓN

(OJO, AL FINAL DE ESTA ENTRADA TENÉIS MATERIAL QUE OS SERVIRÁ TAMBIÉN EN 2º BACHILLERATO)


ANÁLISIS TEXTUAL: SEVILLA
Recordamos la definición de TEXTO como unidad máxima de comunicación en el que sus enunciados están relacionados entre sí por los mecanismos de coherencia, cohesión y adecuación.
Este texto, por su disposición temática, es expositivo porque presenta una idea (en este caso habla de Sevilla, su catedral y su gastronomía).
La función del lenguaje que predomina es la referencial, porque informa sobre un tema, ya indicado, y utiliza un nivel de lengua estándar, pues usa un lenguaje común y correcto. El nivel de lengua del segundo texto es culto.
El código y canal de comunicación es el propio de la lengua escrita.

PROPIEDADES TEXTUALES

COHERENCIA

El texto tiene unidad y sentido porque todas las partes se refieren al mismo tema, al menos si hacemos correctamente la división en párrafos, necesaria para una mejor comprensión. (Coherencia entre los enunciados y de forma global)
La información va avanzando de forma ordenada y jerarquizada en el segundo caso y se revela una estructura en 4 párrafos en la que se aprecian las unidades temáticas (ideas principales) de forma más clara.
COHESIÓN
La relación de unidad y coherencia del texto se aprecia en los diferentes mecanismos de cohesión que aparecen en el texto corregido, si bien en el primer texto, a pesar de que escasean, existe una cierta coherencia por la proximidad con el lenguaje estándar e incluso coloquial.
En el primer texto abunda la repetición léxica innecesaria para referirse a Sevilla y la Catedral.
La repetición de estructuras gramaticales como “no se puede”, “no se debe” no cumplen bien con la función de cohesionar el texto para conformar un texto culto puesto que lo dotan de un carácter más vulgar o coloquial.
Falta la elipsis en determinados momentos, así como sinónimos o términos correferenciales que agilicen la lectura del texto.

¿CÓMO HEMOS DADO COHESIÓN AL SEGUNDO TEXTO?
En el segundo texto hemos utilizado la elipsis (Sevilla, Catedral) en varias ocasiones para evitar la repetición innecesaria y hacer el texto más denso, y hemos modificado la estructura externa (división en párrafos) así como también hemos incluido términos anafóricos que hacen referencia a algo que ya se ha dicho. Es además importante la repetición referencial de un objeto (Catedral, Sevilla) y la alusión a las partes y características de la misma (sus).
Los conectores semánticos “tampoco” y  el marcador organizador por digresión “por supuesto” , cohesionan el texto y le dan fluidez expresiva.


HAY MÁS ELEMENTOS QUE COHESIONAN EL TEXTO, COMO CAMPOS SEMÁNTICOS, ¿LOS RECONOCES? Aporta lo que sepas.



LOS MECANISMOS DE COHESIÓN TEXTUAL (pregunta 2b de PEvAU) 

La cohesión textual es la propiedad que permite relacionar los elementos del discurso entre sí y presentarlos como partes integrantes de una unida comunicativa con sentido completo, es decir, un texto.

Tenemos dos grupos de mecanismos: 
1.      Los que se refieren a al signifficado, a un referente del que se dice algo y, que a su vez, se dividen en procedimientos léxicos-semánticos y gramaticales.
2.      Los que se emplean para conectar enunciados o partes del texto, o bien, para introducir diferentes actitudes del hablantes, son los llamados articuladores del discurso (conectores y marcadores).

1.      PROCEDIMIENTOS LÉXICO- SEMÁNTICOS


A)     Repetición: consiste en la reiteración de una misma palabra. Incluimos en este apartado la repeticiones de palabras con variaciones en sus morfemas flexivos (género y número) y de familias léxicas o conjunto de palabras que comparten la misma raíz.

B)     Sustitución: se basa en el reemplazo de la palabra que se remite al referente por otra que pueda aludirla.

        Sinonimia. Consiste en la similitud de significado entre dos palabras con distintos significantes:
burro, asno, jumento…
                 Se puede distinguir entre:
- Sinonimia conceptual: Los significados denotativos son plenamente coincidentes:   gélido y helado..
-. Sinonimia connotativa o referencial: Puede, en ocasiones, no haber coincidencia denotativa; sin embargo esto no impediría que se consideren sinónimos por los valores connotativos que encierran: listo y lince.
  -. Sinonimia contextual: En determinados contextos, se pueden establecer ciertas    sinonimias que serían impensables en otros. Ej: echar y expulsar.
C)     Asociación: consiste en el uso de otras palabras que se relacionan de diversas formas con el referente del que se habla o escribe.
        Antonimia. Consiste en la oposición de significados entre palabras: masculino/femenino.
                 La oposición de significado puede ser de varias clases:
-.Complementariedad: Es la mantenida entre dos vocablos cuando uno significa justamente la negación del otro (hombre/mujer; macho/hembra; presente/ausente, correcto/incorrecto.
-.Reciprocidad o inversión es la relación de significado que se da entre términos opuestos que se implican mutuamente: para que se dé uno, tiene que darse el otro. Dichos términos se denomina recíprocos. (Comprar / vender; dar/recibir; padre/hijo; tío/sobrino.
-. Referencial: a través del contexto se establece una relación de contraste no dado por el significado de las palabras (La crisis ha sido duradera pero flexible con aquellos que más tenían)
        Hiperonimia e hiponimia. Hay palabras en nuestra lengua cuyo significado incluye el de otras palabras.  
-. Hiperónimo: términos de significado extenso que incluyen otros cuyo significado es de menor extensión. La palabra animal es el hiperónimo de perro, gato...
-. Hipónimos: palabras cuyo significado está incluido en otras de significado más amplio. Las palabras silla, sillón, mesa…son hipónimos de mueble.
             -. Cohipónimos: es la relación que existe entre los hipónimos.

        Campo semántico. Conjunto de palabras de la misma categoría gramatical que comparten un núcleo de significación común, aunque tengan lexemas diferentes. Ciclismo, esgrima, baloncesto…constituyen un campo semántico porque en su definición hay un rasgo común: son deportes.
        Campo asociativo. Es una asociación mucho más abierto y libre de todas las semejanzas, connotaciones, emociones que provoca un signo. La palabra buey hace pensar en vaca, rumiar, labranza, resistencia, lentitud, …

2.      PROCEDIMIENTOS GRAMATICALES


Se emplean para sustitur elementos que ya han aparecido en el texto con el fin de evitar repeticiones inecesarias. Los procedimientos utilizados no aportan matices de significado nuevos.
A) La deixis textual: mecanismo usado para señalar un elemeto que se encuentra en el texto que puede haber sido o no presentado. 
        Anáfora: una unidad lingüística se refiere a otra que ha aparecido con anterioridad. 
-        Pronombres: He visto a Clara y la he reconocido
-        Ciertos adverbios: Fuimos a casa; allí vimos una peli.
-        Determinantes definidos: Un grupo de excursionista llegó ayer. El grupo se marchará hoy.
-        Los demostrativos: ¡Qué bien escribe Juan!, este niño redacta estupendamente.
-        Los posesivos: Me gusta Joaquín Sabina, su última canción me trae recuerdos.

        Catáfora: una unidad lingüística se refiere a otra que aparecerá con posterioridad. 
-        Los pronombres personales: Aunque le aplaudimos, Pedro se equivocó.
-        Los adverbios: Lo encontraron allí. La casa estaba deshabitada en esa época.
-        Los demostrativos: Es increíble esta mujer. Marta debería ser la directora.
-        Los posesivos: Me encantaron sus cuadros. Guillermo es un artista.
        La elipsis: consiste en la omisión de una palabra o grupo de palabras u oración del texto porque se sobreentiende. Suele darse con los verbos y con los pronombres personales con función de sujeto.

3.      LOS CONECTORES Y MARCADORES DEL DISCURSO


A) Conectores:  
        Estructuradores de la información u organizadores: proporcionan instrucciones para la distribución de los comentarios 
-        De inicio: en primer lugar, antes de comenzar, de entrada.
-        De continuidad: a continuación, más adelante, en primer…. Lugar -           De distribución: por un lado, por una parte, por otra parte… -            De cierre: para finalizar, por último, como conclusión, etc.
-        Cronológicos: al principio, después, más tarde, luego…

        Lógicos: sirven para vincular las distintas ideas del texto estableciendo relaciones de mutua implicación:

-        De adición: además, y, también…
-        De oposición: sin embargo, no obstante, por el contrario,, pero, ahora bien, aunque…
-        De causa/consecuencia: por ello, en consecuencia, puesto que, por tanto, así pues… -    De condición: si, con la condición de que, a menos que…

B) Marcadores: se usan para expresar una determinada intención, juicio o aclaración por parte del emisor:
-        De tópico (introducen un tema): en lo referente a, por lo que respecta, a propósito de… 
-        Reformulación: es decir, esto es, o sea, dicho de otra forma, dicho de otro modo, en resumen, en otras palabras, como conclusión…
-        De ejemplificación: por ejemplo, según, como dice/piensa/opina…, pongamos por caso… -          De opinión: lógicamente, a mi parecer, desde mi punto de vista, en  mi opinión, etc. -            De certeza: evidentemente, de hecho, en efecto, desde luego, por supuesto…





























miércoles, 27 de noviembre de 2019

LIBRO DE BUEN AMOR. Tema, autor, título, fecha, estructura, características


https://view.genial.ly/5c36f79ab47b536e4b3d1ca3/interactive-content-el-libro-de-buen-amor


El «LIBRO DE BUEN AMOR», escrito por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, en el siglo XIV, es una de las obras más importantes de la literatura medieval española. En este artículo hablamos sobre su tema y sobre su autor, analizamos su título, su estructura y sus características. Con textos que nos ayudan a ir comentando mejor cada aspecto.



TEMA
El tema central es el amor, pero el autor distingue desde el comienzo del libro entre el “loco amor del mundo” (amor profano, carnal) y el amor verdadero (amor a Dios). El autor cuenta una serie de aventuras amorosas que deben servir para alertar a los lectores sobre ese “loco amor”.
  
 SU AUTOR. JUAN RUIZ ARCIPRESTE DE HITA
El autor es tan atractivo como misterioso. Realmente solo sabemos lo que nos cuenta él mismo en su obra: se llamaba Juan Ruiz, era arcipreste de Hita y estaba preso cuando escribió el libro. Se cree que nació en 1283 en Alcalá de Henares y murió a mediados del siglo XIV.

♥FECHA

Según se nos dice en el manuscrito, hay dos fechas de composición del libro. En uno, el autor afirma que lo terminó en 1330; en otro se habla de 1343. Se supone que la segunda fecha, 1343, es el año de una revisión en la que se añadieron algunas composiciones.
El «Libro de buen amor” es una obra compleja y heterogénea caracterizada por una increíble variedad de elementos:
-De contenido. Cuentos de amor, serranillas, gozos a la Virgen, plegarias, fábulas, sátiras.
-De métrica. Usa principalmente la cuaderna vía, pero hay otras estrofas presentes, además de textos en prosa.
-Estilos. Comedia, ironía, didactismo, religiosidad, moralidad.
La obra se estructura:
-Introducción. El autor explica el sentido e interpretación del libro y solicita la ayuda de la Virgen María para escribirlo.
-Autobiografía ficticia. El autor narra sus amores con distintas mujeres ayudado por una alcahueta conocida como la Trotaconventos.
-Ejemplos (apólogos, fábulas y cuentos)-Disputa entre el autor y don Amor
-Amores de don Melón y doña Endrina
-Batalla entre don Carnal y doña Cuaresma
-Comentario al «Ars amandi» del poeta latino Ovidio
-Composiciones líricas religiosas dedicadas a la Virgen María (gozos e himnos)
-Diversas composiciones líricas profanas (serranillas)

♥PERSONAJES

En el «Libro de buen amor» hay dos tipos de personajes:
-Los reales, es decir, los basados en personas de carne y hueso, como la Trotaconventos, el autor, las enamoradas del autor…
-Los alegóricos, que simbolizan varias costumbres de la época: don Amor, doña Cuaresma, don Carnal, doña Venus…
Hay que destacar la importante presencia de personajes femeninos: nobles, monjas, jóvenes, viudas, panaderas…

CONSEJOS DE DON AMOR


Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer 
muchas cosas tendrás primero que aprender 
para que ella te quiera en amor acoger. 
Primeramente, mira qué mujer escoger. 

Busca mujer hermosa, atractiva y lozana, 
que no sea muy alta pero tampoco enana; 
si pudieras, no quieras amar mujer villana, 
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana. 

Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña, 
cabellos amarillo no teñidos de alheña; 
las cejas apartadas, largas, altas, en peña; 
ancheta de caderas, ésta es talla de dueña. 

Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes 
y con largas pestañas, bien claras y rientes; 
las orejas pequeñas, delgadas; para mientes (fíjate)
si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes. 

La nariz afilada, los dientes menudillos, 
iguales y muy blancos, un poco apartadillos, 
las encías bermejas, los dientes agudillos, 
los labios de su boca bermejos, angostillos. 

La su boca pequeña, así, de buena guisa
su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa, 
conviene que la veas primero sin camisa 
pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!

Cuestiones:

  1.  Lee el fragmento y sintetiza el argumento del arcipreste en relación las condiciones de la mujer.
  2. ¿Cuál es la intención comunicativa del autor? Señala dos elementos de cohesión que refuercen tu razonamiento. 
  3. Realiza el análisis métrico de las dos primeras estrofas. 
  4. A partir de la composición, se establece un canon de belleza según el arcipreste. ¿Cuál es el canon de belleza que impera actualmente? Realiza un texto argumentativo entre 150 y 200 palabras. 

TROTACONVENTOS. LA ALCAHUETA

Posiblemente el personaje más original sea la Trotaconventos (que sería antecedente de la Celestina), una alcahueta que ayuda al arcipreste en sus asuntos amorosos.
 Necesidad de una vieja mensajera y condiciones que ésta ha de tener

(coplas 436…)
Si le envías recados, sea tu embajadora 
una parienta tuya; no sea servidora 
de tu dama y así  no te será traidora: 
todo aquel que mal casa, después su mal deplora.
Procura cuanto puedas que la tu mensajera 
sea razonadora sutil y lisonjera,
sepa mentir con gracia y seguir la carrera 
pues más hierve la olla  bajo la tapadera.
Si parienta no tienes, toma una de las viejas 
que andan por las iglesias y saben de callejas; 
con gran rosario al cuello saben muchas consejas, 
con llanto de Moisés encantan las orejas.
Estas pavas ladinas son de gran eficacia, 
plazas y callejuelas recorren con audacia, 
a Dios alzan rosarios, gimiendo su desgracia; 
¡ay! ¡las pícaras tratan el mal con perspicacia!



ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS DEL CONDE LUCANOR



viernes, 22 de noviembre de 2019



BUENOS Y LLUVIOSOS DÍAS:

  Continuamos con las presentaciones de los compañeros que nos vienen muy bien para repaso de examen de Literatura que será el 10 de diciembre.

Os dejo el enlace de la exposición que realizaron vuestros compañeros:
Noelia Domingo Orihuela
Belén García Santiago
Vicente García Calvo
Cristina Navarro Martínez

https://prezi.com/view/4CpBczzSuV3awccyVOHx/

jueves, 7 de noviembre de 2019

POEMA DE BRUNO

¡BUENOS DÍAS, ALUMNOS Y ALUMNAS!

Os dejo el poema que, con tanto cariño, ha escrito vuestro compañero Bruno para que analicéis la métrica, rima y figuras literarias.
Un saludo y buen fin de semana.




martes, 5 de noviembre de 2019

DON JUAN TENORIO

DON JUAN TENORIO

Buenas noches, querido alumnado de 1ºBachillerato C, de Iznalloz.

Os dejo una breve reseña y un vídeo de la representación que vamos a ver el 3 de diciembre en Granada. Estoy segura de que la disfrutaremos.



Si no se visualiza correctamente, pinchad aquí:




Aquí podéis leer la obra entera si os apetece antes de verla en acción.
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/don-juan-tenorio-drama-religiosofantastico-en-dos-partes--0/html/ff68b298-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html#I_2_


RESUMEN

La acción transcurre en la Sevilla de 1545, en los últimos años del rey Carlos I de España.

Primera parte[editar]


Fortunio Bonanova e Inocencia Alcubierre en una escena de la película Don Juan Tenorio, de Ricardo de Baños (1922).
La acción transcurre en la noche de Carnaval del año 1545 .Don Juan y don Luis Mejía habían hecho una apuesta, la cual trataba sobre «quién de ambos sabía obrar peor, con mejor fortuna, en el término de un año» y «quien de los dos se batía en más duelos y quién seducía a más doncellas». La historia inicia un año después de esa apuesta, por lo tanto, don Luis Mejía y don Juan se vuelven a encontrar en la hostería del Laurel de Buttarelli, en Sevilla, donde comparan sus hazañas.
La apuesta se ha vuelto un gran escándalo en Sevilla, sin embargo, nadie sabe a ciencia cierta lo que sucede. Durante la noche, arriban a la Hostería del Laurel, la propiedad de Buttarelli, en busca de conocer a fondo los detalles de dicha apuesta ceremonia
Don Gonzalo, padre de doña Inés, se ha enterado de la apuesta, y va a la hostería a asegurarse de lo que ha oído. Igualmente don Diego, padre de don Juan, quiere ver «el monstruo de liviandad a quien pude dar el ser».
Los rivales cuentan los muertos en batalla (don Luis 23, don Juan 32) y las mujeres seducidas (don Luis 56, don Juan 72), al finalizar don Juan queda como vencedor, sin embargo don Luis lo vuelve a desafiar diciéndole a don Juan que lo que le falta en la lista es «una novicia que esté para profesar», entonces don Juan le vuelve a apostar a don Luis que conquistará a una novicia, y que además, le quitará a su prometida, doña Ana de Pantoja.
Don Luis, ante las palabras del otro, envía a su criado, Gastón, a avisar a la justicia; mientras que don Juan hace lo mismo con Ciutti.
Al oír el desafío, el comendador don Gonzalo de Ulloa, padre de doña Inés, que llevaba en un convento desde su infancia y estaba destinada a casarse con don Juan, deshace el matrimonio convenido.
A la hostería llegan dos rondas de alguaciles que ponen bajo arresto a los dos nobles.
Don Luis logra salir de la cárcel y va con doña Ana para suplicarle que se mantenga firme ante don Juan, que irá tras ella. Don Juan también sale, y en la calle de la casa de doña Ana, hace encerrar a don Luis. Luego, conversa con Brígida, la beata comprada del convento, que le explica cómo entrar en el convento sin ser visto.
La última acción de don Juan, para asegurar la apuesta, es llamar a Lucía, la sirvienta de doña Ana, para pedirle que abra las puertas de la casa a cambio de dinero y a las diez de la noche. Lucía accede.
En tanto, doña Inés lee una carta de don Juan, en la que declara abiertamente su amor hacia ella. Cuando ha concluido, don Juan penetra en la celda, lo que provoca que se desmaye. Don Juan la toma y la lleva a su casa. Don Gonzalo llega tiempo después, a contarle a la madre abadesa que la dueña de doña Inés está comprada, y teme por su bienestar. Aparece entonces la hermana tornera, anunciando la desaparición de doña Inés.
En la casa de don Juan, doña Inés cae en las redes del galán. Unidos por su amor, están dispuestos a todo. En ese momento, llega don Luis, que quiere matar a don Juan. Casi después, llega don Gonzalo, con gente armada. Don Juan manda a don Luis a una habitación contigua para que espere.
Don Juan se humilla ante don Gonzalo suplicando que le conceda a su hija a cambio de pruebas que él mismo dispone. Don Gonzalo se niega. Don Luis sale del cuarto y trata de aliarse con el comendador para matar a don Juan, pero finalmente resulta ser este último el asesino, dándole un balazo a don Gonzalo y una estocada a don Luis.
Don Juan huye de Sevilla en un bergantín hacia Italia.5

Segunda parte[editar]

Cinco años después de la acción anterior, don Juan vuelve a Sevilla, buscando el antiguo palacio de la familia de los Tenorio y encontrando en su lugar el cementerio donde están enterrados don Luis y el Comendador, además del resto de las víctimas muertas a manos de él. Admirando las estatuas, don Juan descubre un sepulcro inesperado, el de doña Inés (que había muerto de pena al comprender que don Juan y ella jamás podrán estar juntos a pesar de amarse profundamente).
Llegan al lugar Centellas y Avellaneda, la presencia de estos dos viejos amigos hace que don Juan los invite a su casa a cenar junto con el espíritu de don Gonzalo, de donde viene la idea de haberse basado Zorrilla en El convidado de piedra de Tirso de Molina. Más tarde mientras se encuentran cenando, suena un aldabonazo y hace su aparición el espectro del Comendador, que acude con el objetivo de conducir a don Juan al infierno. Sin embargo doña Inés intercede y logra que ambos suban al Cielo entre una apoteosis de ángeles y cantos celestiales.

Lugares donde la obra tiene acción[editar]

  • Hostería del Laurel: es la taberna en la que don Juan y don Luis habían acordado reunirse transcurrido un año después de su apuesta. Es donde se desarrolla casi todo el acto I de la obra y es propiedad de Cristófano Buttarelli.
  • Calle de la casa de doña Ana: es allí donde don Luis Mejía le pide a doña Ana que le permita el acceso al interior de su residencia para defender su virtud frente a las pretensiones de don Juan. En esta calle don Luis es encerrado en una bodega, permitiendo a don Juan realizar su parte de la apuesta.
  • Convento de la Virgen: donde se encuentra recluida doña Inés desde su nacimiento. Allí es donde Inés lee la carta de don Juan y se desmaya al ver a éste entrar intempestivamente.
  • Quinta de don Juan: allí es llevada doña Inés y don Juan le declara su amor hacia ella. En esta casa don Juan da muerte a don Gonzalo de Ulloa y don Luis Mejía.
  • Panteón/cementerio: casa de don Diego Tenorio convertida en panteón. Allí don Juan se encuentra con el escultor de las estatuas y le intimida para que le de las llaves de éste. En este lugar también suceden ciertos acontecimientos sobrenaturales, como por ejemplo que las estatuas cobren vida, que las sombras hablen, etc.
  • Casa de don Juan: allí son convidados Avellaneda y Centellas a cenar y es donde se les aparece el espectro de don Gonzalo, quien advierte a don Juan que le queda un solo día de vida y si no se arrepiente, será llevado al infierno; también se materializará el espectro de doña Inés. Finalmente, allí don Juan será asesinado por el capitán Centellas.


Representación de la escena más famosa de la obra

D. Juan:

Cálmate, pues, vida mía;
reposa aquí, y un momento
olvida de tu convento
la triste cárcel sombría.
¡Ah! ¿No es cierto, ángel de amor,
que en esta apartada orilla
más pura la luna brilla
y se respira mejor?
Esta aura que vaga llena
de los sencillos olores
de las campesinas flores
que brota esa orilla amena;
esa agua limpia y serena
que atraviesa sin temor
la barca del pescador
que espera cantando el día,
¿no es cierto, paloma mía,
que están respirando amor?
Esa armonía que el viento
recoge entre esos millares
de floridos olivares,
que agita con manso aliento,
ese dulcísimo acento
con que trina el ruiseñor
de sus copas morador
llamando al cercano día,
¿no es verdad, gacela mía,
que están respirando amor?
Y estas palabras que están
filtrando insensiblemente
tu corazón, ya pendiente
de los labios de don Juan,
y cuyas ideas van
inflamando en su interior
un fuego germinador
no encendido todavía,
¿no es verdad, estrella mía,
que están respirando amor?
Y esas dos líquidas perlas
que se desprenden tranquilas
de tus radiantes pupilas
convidándome a beberlas,
evaporarse a no verlas
de sí mismas al calor,
y ese encendido color
que en tu semblante no había,
¿no es verdad, hermosa mía,
que están respirando amor?
¡Oh! sí, bellísima Inés,
espejo y luz de mis ojos;
escucharme sin enojos
como lo haces, amor es;
mira aquí a tus plantas, pues,
todo el altivo rigor
de este corazón traidor
que rendirse no creía,
adorando, vida mía,
la esclavitud de tu amor.

DOÑA INÉS:
Callad, por Dios, ¡oh don Juan!,
que no podré resistir
mucho tiempo sin morir
tan nunca sentido afán.
¡Ah! Callad, por compasión,
que oyéndoos me parece
que mi cerebro enloquece
y se arde mi corazón.
¡Ah! Me habéis dado a beber
un filtro infernal sin duda,
que a rendiros os ayuda
la virtud de la mujer.
Tal vez poseéis, don Juan,
un misterioso amuleto,
que a vos me atrae en secreto
como irresistible imán.
Tal vez Satán puso en vos
su vista fascinadora,
su palabra seductora
y el amor que negó a Dios.
¿Y qué he de hacer, ¡ay de mí!,
sino caer en vuestros brazos,
si el corazón en pedazos
me vais robando de aquí?
No, don Juan; en poder mío
resistirte no está ya;
yo voy a ti, como va
sorbido al mar ese río.
Tu presencia me enajena,
tus palabras me alucinan,
y tus ojos me fascinan,
y tu aliento me envenena.
¡Don Juan! ¡Don Juan! Yo lo imploro
de tu hidalga compasión:
o arráncame el corazón,
o ámame, porque te adoro.